Janucá: una festividad que no es bíblica…

¿Janucá que no es bíblica? ¿Por qué celebramos Janucá si no está en la Torá? Descubre por qué Israel la celebra, en que parte de la Torá aparece de forma alegórica y por qué Yeshúa no la rechazó ni estuvo en contra de ella.

Cada año, al llegar Janucá, surge en algunas personas la misma pregunta:

“Si Janucá no aparece en la Torá, ¿por qué celebrarla?”

La pregunta es válida, honesta y merece una respuesta seria. La realidad es que Janucá no es una de las festividades bíblicas mencionadas en Levítico 23, y en eso no hay discusión. Sin embargo, afirmar que por esa razón Janucá es incorrecta o inválida es una conclusión apresurada que no refleja cómo funciona el judaísmo ni cómo ha vivido el pueblo de Israel a lo largo de la historia.

Janucá aunque no es bíblica… eso no la invalida

Es correcto afirmar que Janucá no fue establecida directamente por Di-s en la Torá, como Pesaj, Shavuot o Sucot. Janucá surge después del período bíblico, a raíz del milagro ocurrido tras la victoria de los macabeos y la rededicación del Templo.

Pero aquí es donde entra un principio fundamental del Judaísmo:

La Torá no se vive únicamente desde el texto escrito, sino también desde la tradición interpretativa transmitida por los sabios.

“Escucharás a los sabios”: un mandamiento bíblico

La misma Torá establece que el pueblo debe escuchar y obedecer las decisiones de los sabios de cada generación:

“Conforme a la instrucción que te enseñen… no te apartes ni a derecha ni a izquierda”(Devarim / Deuteronomio 17:11)

Los sabios de Israel, reconociendo un milagro manifiesto de Di-s, establecieron Janucá no como una fiesta bíblica, sino como una conmemoración sagrada, una costumbre nacional para agradecer y recordar.

Celebrar Janucá no contradice la Torá, sino que obedece a uno de sus mandamientos fundamentales: honrar la guía espiritual del pueblo.

Janucá y Yeshúa: un judío que no la rechazó

En el libro de Yojanán (Juan) 10:22, leemos:

“Se celebraba en Jerusalén la fiesta de la Dedicación, y era invierno…”

Esta “Fiesta de la Dedicación” es Janucá.

Podemos ver que Yeshúa:

• No la condena

• No la critica

• No se aparta de ella

  
  

Por el contrario, está presente en el Beit Hamikdash (Templo) durante Janucá, como cualquier judío fiel a su pueblo y a su tradición.

Esto es muy importante: Yeshúa no rechazó una festividad no bíblica cuando esta honraba a HaShem y a Su obra.

Janucá en la Torá: no en el peshat, pero sí en el drash

Es verdad que Janucá no aparece en el sentido literal (peshat) de la Torá. Pero el judaísmo no se limita al peshat. La Torá se interpreta en varios niveles: Peshat, Remez, Drash y Sod.

La luz en Bereshit, en el primer capítulo de la Torah.

Los sabios señalan algo profundamente simbólico:

• La palabra número 25 de la Torá en Bereshit, es “אוֹר / Or” (luz), Janucá comienza el día 25 del mes de Kislev. Janucá es conocida como la fiesta de la luz.

• Luego de la palabra Or, contamos 8 palabras y nos encontramos con la palabra Tov, que significa: "bueno". La luz es buena, la luz de la Torah es buena y con el encendido de la Janukia recordamos la luz de HaShem y es lo que conmemoramos en Janucá.

• Cabe destacar que la palabra Tov comienza con la letra hebrea Tet, cuyo valor númerico es 9, y el mes de kislev donde celebramos janucá es el mes 9 del anuario hebreo.

Esto no es una prueba legal, pero sí un drash poderoso, una alusión espiritual que conecta la Torá con la experiencia histórica del pueblo.

“Y vio Di-s que era bueno” – טוֹב (Tov)

En Bereshit, la palabra טוֹב (tov) aparece repetidamente asociada a la luz:

“Y vio Dios que la luz era buena (tov)”

Los sabios enseñan que esa luz primigenia fue reservada para tiempos especiales, y Janucá representa una revelación espiritual de esa luz, no física, sino interior.

No hablamos de gematría forzada, sino de lectura simbólica, propia del método rabínico tradicional.

Muchas costumbres judías no están explícitas en la Torá

Si rechazáramos todo lo que no aparece literalmente en la Torá, tendríamos que descartar gran parte del judaísmo actual:

• 🥖 Las dos jalot de Shabat

• 🕯️ Encender dos velas en Shabat

• 📜 La liturgia de Rosh Hashaná

• 🍎🍯 Los alimentos simbólicos de Rosh Hashaná

• 🥗 Muchos elementos del Séder de Pesaj

  
  

Por ejemplo:

• En la Torá, Rosh Hashaná (Yom Teruah) solo ordena escuchar el shofar

• No menciona granadas, manzana con miel ni bendiciones litúrgicas

• Sin embargo, nadie considera esas prácticas antitorá

  
  

¿Por qué? La respuesta es porque no contradicen la Torá, sino que la enriquecen y la transmiten.

Un judaísmo vivo, no congelado en el tiempo

El judaísmo que vivió Moshé no es idéntico al judaísmo que vivimos hoy, y eso no es un defecto, sino una virtud.

El pueblo de Israel ha atravesado:

• Exilios

• Persecuciones

• Reconstrucciones

• Milagros históricos

  
  

Cada generación ha aportado capas de comprensión, práctica y memoria, siempre dentro del marco de la Torá. Janucá es una de esas capas:

• No reemplaza una fiesta bíblica

• No añade mandamientos nuevos

• No contradice la fe

👉 Simplemente recuerda un milagro y proclama que la luz de HaShem no se apaga.

Conclusión

Aunque Janucá no aparece explícitamente en las Escrituras, la Torá no condena esta celebración, los sabios la establecieron con autoridad, Yeshúa no la rechazó, y el pueblo de Israel la ha guardado por generaciones.

Celebrar Janucá es decir:

“Reconocemos la acción de Di-s en nuestra historiay encendemos luz en medio de la oscuridad.”

Y eso, lejos de ir contra la Torá, es profundamente fiel a su espíritu.

🕎 Jag Janucá Sameaj

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